ما حكم الضرائب التي تؤخذ من التجار في البلاد الإسلامية وهي شيء غير الزكاة المفروضة مع العلم أن هذه الضرائب ترهق هؤلاء التجار فيلجئهم ذلك إلى أن يتهربوا من دفعها بوسائل شتى منها أن يدفعوا شيئاً من المال إلى رجل مصلحة الضرائب لكي يخفف عنهم المغرم‏،‏ وهل هذه الضرائب تعد من المكس المحرم أخذه شرعاً من الناس؟

الضرائب في أي بلد في العالم هي غير الزكاة‏،‏ ولا تجزئ عن الزكاة ولا يحل شرعاً الكذب في الإقرار بمقدار الدخل الذي تترتب عليه الضريبة‏،‏ سواء في بلد إسلامي أو غير إسلامي.
أما التهرب منها فكذلك غير مشروع‏،‏ وهل هي من المكس الحرام؟ هذا يعتمد على مدى عدالة الضريبة ومشروعيتها‏،‏ فإن كانت ظالمة وتصرف في غير الوجوه الشرعية فهي مكس‏،‏ والإثم على الحاكم‏،‏ ومع ذلك تؤدى للدولة.
وإن كانت بحق - ولكل حاكم أن يفرض من الضرائب ما يغطي نفقات الدولة - فيجب أداؤها بطواعية وراحة نفس‏،‏ وليست هي من المكس الحرام حينئذ.
هذه ما يقرره الشرع الإسلامي‏،‏ وأما المخالفات فيتحمل وزرها أصحاب المال.

حصلت على فرصة العمل في المصرف العقاري بدمشق ولكن هناك من قال لي أن العمل المصرفي حرام لأنه يتعامل بالربا أي مؤسسة ربوية وبالتالي الراتب الذي أحصل عليه حرام فهل أمارس هذا العمل كموظف في المصرف أم أمتنع عنه؟

لا يجوز العمل بالمصرف الربوي إلا لضرورة عامة حتى لا يصبح مال المسلمين بأيدي غيرهم أو لضرورة خاصة بأن يضطر الإنسان للمعيشة‏،‏ وعليه ترك هذه الوظيفة إذا وجد غيرها‏،‏ مما يحقق الكسب المعيشي.

هل يجوز زرق - حقن - الإبر من الوريد أو العضلة في شهر رمضان للصائم؟

لا تفطّر الحقن أو الإبر في الصيام‏،‏ سواء أخذت من الوريد أو في العضل‏،‏ لأن الجلد والعروق ليست منافذ مفتوحة والمفتوح منها خمسة فقط وهي‏:‏ الفم والأنف والأذن والشرج ‏(‏الدبر‏)‏ والإحليل ‏(‏فتحة الذكر‏)‏ فهذه إن تناول الإنسان الصائم شيئاً منها أفطر.

هنالك عرف سائد بشكل كبير بين من يتعاملون بتجارة الخضروات ونريد من فضيلتكم معرفة مشروعية هذا العرف وهو‏:‏ إذا أراد مزارع أن يستدين مالاً ذهب إلى صاحب إحدى متاجر الخضروات ليستدين منه فيلبّي صاحب المتجر طلبه بشرط أن يأتي المزارع بمردوده الزراعي ويعرضه في متجره فما حكم هذه العادة المتعارف عليها بين أصحابها؟

هذه عادة متفشية‏،‏ ولا يجوز اقتران القرض بشرط منفعة‏،‏ فكل قرض جر نفعاً فهو رباً. لكن الوفاء للمعروف مطلوب فيترك ذلك للوعد غير الملزم‏،‏ وبشرط أن يكون الثمن الذي يشتري به التاجر من الفلاح هو ثمن المثل لا دونه.

هل الدراسة في الجامعة حلال أم حرام؟ لأنه هناك من الطلبة الذين أعرفهم من توقف عن الدراسة مدعياً بأنها حرام بسبب الاختلاط. ولهذا وبما أنني طالب جامعي أريد أن آخذ برأيكم؟

الدارسة في الجامعة حلال‏،‏ والجامعة كالشارع‏،‏ فيها الفتاة المتحجبة وغير المتحجبة‏،‏ والاختلاط في مقاعد الدراسة والعلم جائز شرعاً‏،‏ ولايعد ذلك سبباً للامتناع من الدراسة.
والعبرة بغض البصر‏،‏ وعدم إسهام أي واحد بارتكاب الحرام‏،‏ في أي مكان. وقد درسنا في جامعات مختلفة‏،‏ وعلى الطالب ملازمة الأدب والتقوى والتفكير الجدي بدراسته‏،‏ لا بالاهتمام.

فتاة تبلغ من العمر واحد وعشرون عاماً تزوجت من شاب مسلم دون رضى أهلها وهذا الشاب يُشكّ في عقيدته التي يعتنقها وهو أيضاً غير مؤدي لصلواته 1- هل يجوز لوالد تلك الفتاة حرمانها من الميراث؟ 2-هل يجوز مقاطعة أهل هذه الفتاة لها نهائياً؟

1- لا يُحرَم الوارث من الإرث بحال من الأحوال‏،‏ ومن حرم وارثاً من إرثه حُرِم من الجنة. لكن إن ثبت أن زوج الفتاة مرتد لا يؤمن بالإسلام فيجب فسخ الزواج.
2- لا تجوز المقاطعة فلا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام. وأنصح الجميع بعدم تنفير الفتاة وإلجائها إلى ما هو أشد‏،‏ وعلى الفتاة إن ثبت لديها أو لدى غيرها أنه غير مسلم بأن كان لا يؤمن بالله والرسل ونحو ذلك أو لا يؤمن بالقرآن‏،‏ ويستحل ترك الصلاة وبقية فرائض الإسلام‏،‏ أن تبادر إلى قطع علاقتها بهذا الزواج وتفسخ الزواج عن طريق القاضي‏،‏ فأهلها لا يريدون لها إلا الخير‏،‏ والعلاقة مع غير مسلم حرام قطعاً.

لي ابنة عم كنت أريدها زوجة‏،‏ ولكن لم أجرؤ على طلب يدها لوجود بعض المشاكل السابقة بين أمها وأمي. وبعد فترة تزوجت من شخص سيء الأخلاق وقد طلبت منه الطلاق قبل أقل من شهر من زواجهما وتم ذلك فعلاً. طلبت من أهلي أن يخطبوها لي ولكنهم رفضوا بشدة ونعتوني بما نعتوني من صفات وذلك بعد أن صليت صلاة الاستخارة وشعرت بالارتياح وكانت حجة أمي أنها مطلقة وما يوجد من مشاكل سابقة‏،‏ وكانت حجة أبي فقط أنها مطلقة. وأنا أعلم أن أمي لن توافق أبداً ولكن هذه الفتاة لا تذهب عن تفكيري أبداً وأدعو الله دائماً بأنه إن لم يكتبها زوجة لي أن يبعدها عني ولكن تبقى في ذهني دائماً. ماذا أفعل وأنا لا أريد أن أغضب والدي ولا أريد أن أترك ابنة عمي وهي مطلقة عدا عن أني كنت أريدها قبل زواجها؟

ليس من المصلحة لك أن تتزوج هذه الفتاة والحق مع أبويك فيما يريدان الخير لك في المستقبل‏،‏ وروّض نفسك على تناسيها وإهمالها‏،‏ ولا سيما وأنت حريص على ألا تغضب والديك‏،‏ أما ابنة عمك فيمكن أن يهيئ الله لها زوجاً آخر سواك.

1- ما حكم زيارة القبور يوم العيد صباحاً؟
2- وهل يجوز بيع وشراء الآس الذي يوضع على القبور؟

1- زيارة القبور يوم العيد خلاف السنة‏،‏ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحاشى زيارة القبور يوم العيد‏،‏ فهو يوم فرح‏،‏ لا يوم حزن وترح.
2- الاتجار بالآس وكل الأغصان والزهور مباح شرعاً ويسن وضع الأغصان الشجرية على القبور‏،‏ عملاً بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم حيث شق غصن نخل ووضعه على قبرين‏،‏ وقال‏:‏ لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا.

كيف السبيل إلى الوصول إلى مستوى العلمية التي تتمتع بها؟ هل من منهج معين تنصحنا به؟ علماً بأني خريج كلية الشريعة من جامعة الإمام بالسعودية؟

السبيل هو التفرغ للعلم‏،‏ ومتابعة الدراسات العليا إما في السعودية‏،‏ وإما في غيرها.
ثم لابدّ من كثرة القراءة والكتابة وتحقيق المسائل الشرعية والاطلاع على الثقافتين الإسلامية والمعاصرة.

أنا أعمل عند معلمي منذ عشر سنوات هل يحق لي المطالبة بتعويض عند ترك العمل لديه علماً أنني أتقاضى أجري كاملاً كل خميس وكنت آخذ بعض الإجازات والعطل المرضية وغيرها ولا يخصم لي فما هو الرأي الشرعي في ذلك؟

أجبت عن هذا السؤال في سؤال بنفس الوقت الذي تسأل عنه‏،‏ ومع ذلك يحق للعامل أخذ مستحقاته المقررة له بالقوانين النافذة‏،‏ وتعتبر جزءاً من الأجرة المستحقة‏،‏ وكذلك الإجازات والعطل المرضية مستحقة للعامل.

1- هل يعتبر مس عورة الصغير من قبل أمه عند إزالة أوساخه من نواقض الوضوء؟
2- ما حكم الشرع الحنيف في فروغ المحلات التجارية ما حكمة كون مدة عيد الفطر ثلاثة أيام وعيد الأضحى أربعة؟
3- ما حكم إطالة الثوب وبسبب عمل الخياطين ودون قصد الرياء‏،‏ هل يعتبر من الأمور التي ينهى عنها الشرع الحنيف؟

1- في المذهب الشافعي مس العضو من القُبل أو الدبر ينقض الوضوء في المذهب الشافعي‏،‏ لحديث ‏(‏‏(‏من مس ذكره فليتوضأ‏)‏‏)‏ وكذا أعضاء الآخرين.
لكن يمكن تقليد المذهب الحنفي واعتقاد أن الوضوء لم ينتقض باعتبار نص حديث آخر عن العضو‏:‏ ‏(‏‏(‏إن هو إلا بَضْعَة منك‏)‏‏)‏ وهذا أيسر بالنسبة للآباء والأمهات.
2- الفروغ إن كان في مدة الإيجار حق للمستأجر فيجوز له أخذه‏،‏ وإن انتهت المدة حرم أخذ المستأجر الفروغ‏،‏ وإن كان الآخذ المؤجر فهو جزء معجل من الأجرة‏،‏ وهذا قرارنا في مجمع الفقه الإسلامي الدولي - جدة.
3- مدة عيد الفطر يوم واحد‏،‏ وعيد الأضحى أربعة أيام والسبب أن فاصل الفطر يتحقق به المقصود بيوم واحد‏،‏ أما عيد الأضحى فهو مدة إكمال شعائر الحج‏،‏ ومدة ذبح الأضاحي للحجاج وغيرهم‏،‏ وهذا يحتاج لوقت أوسع من يوم.
4- إطالة الثوب أكثر من الكعبين مكروه‏،‏ وحرام إن قصد به التكبر عملاً بما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر بأن إطالة ثوبه لا يقصد منه التكبر. وما يحدث اليوم لا يراد به في الغالب الرياء أو التكبر.

زوجي يدخن كثيراً‏،‏ فهل يجب عليه تجديد الوضوء كلما دخن أم لا؟

تناول الدخان كريه وقد يكون حراماً إذا ثبت الضرر منه‏،‏ ولكنه في جميع الأحوال لا ينقض الوضوء‏،‏ ولا يطالب المدخن بتجديد وضوئه بتناوله.

هل يجوز لمن ترك القرية واستوطن في المدينة أن يعود إلى القرية مرة أخرى ـ ليسكن فيها ـ بدون إكراه أو عذر؟ وهل يجوز شراء هدايا من أموال الزكاة والصدقات في جمعية خيرية وتقديمها إلى بعض المتبرعين لهذه الجمعية؟

السكنى في المدينة أو في القرية من المباحات‏،‏ وخاضع لظروف عمل الإنسان‏،‏ فيجوز الانتقال من المدينة إلى الريف وبالعكس بحسب المصلحة.
لا يجوز تقديم شيء من الزكوات المفروضة لأصحابها‏،‏ ويجوز من الصدقات‏،‏ والأولى الامتناع من ذلك‏،‏ وكلا الحالين ثابت في السنة النبوية.

عرضت التجارة على أخي الصغير على أن تكون مشاركة في الربح وبعد سنوات من عرضي عليه تحصل على محل للتجارة فطلب مني أن أقرضه مبلغ للتجارة فهل يحق لي مشاركته على العلم أنه لا يفرق بين المشاركة والقرض وبعد أن بينت له الفرق قال لي أنت الذي عرضت علي من قبل‏،‏ فما الحكم؟

هذا أمر يتم تسويته بينك وبين أخيك‏،‏ حيث تعرِّفه أن المشاركة هي على الربح والخسارة‏،‏ والقرض يوجب رد المدين مثله في المستقبل‏،‏ كرِّر هذا البيان لأخيك حتى يفهم‏،‏ والعبرة في هذا القبول وليه من أب أو جد أو عم أو أخ أو ابن أخ أو ابن عم.

1- هل يدخل في مال الزكاة بناء المساجد في أماكن فقيرة تحتاج لمساجد ولا يوجد غير مال الزكاة؟
2- ما معنى الآية ‏{‏وفي سبيل الله‏}‏؟

1- بناء المساجد لا يجوز من أموال الزكاة‏،‏ وإنما من التبرعات.
2- المراد بمصرف ‏(‏‏(‏في سبيل الله‏)‏‏)‏ نفقات جهاد الأعداء ونحوها كمؤازرة المراكز والمدارس الإسلامية.

ما حكم اللعب على الدبر باليد وإدخال الإصبع فيه للزوج كان أو للمرأة‏،‏ وما حكم لعق العضو الذكري للزوج أو فرج المرأة؟ مع العلم أن كثير من الذي أعرفهم يفعلونها ولا أدري ما حكمها مع العلم أنهم متزوجون.

1- اللعب على النحو الذي ذكرت مباح لا شيء فيه.
2- لعق العضو تقليد للكفار‏،‏ وهو فعل غير جائز لأن العلماء حرموا لعق المستقذرات‏،‏ والعضو يكون مصحوباً بهذا عادة‏،‏ والفم كرمه الله لتناول الطيبات‏،‏ لا المستخبثات‏،‏ أو لجعله بمثابة المجاري‏،‏ وعلى الجميع المتورط بما تذكر التأمل في الآية الكريمة‏:‏ ‏{‏وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ‏}‏.

1- ما هو حكم من يملك محلا لبيع العطورات للنساء المتبرجات؟
2- هل يجوز لخطيب الجمعة أن يقدم غيره للصلاة لكون هذا الشخص من الشيوخ الذين تتلمذ على يديهم؟
3- ما هو حكم من يملك مقهى ترتكب فيه المحرمات كالتدخين و لعب الورق واللغو والغيبة والاختلاط؟
4- ما هي الأدلة على تحريم حلق اللحية عند المالكية؟

1- يحرم على التاجر أن يساعد على المنكرات‏،‏ وكل من ساعد فعليه إثم الفاعل.
2- يجوز للإمام الخطيب أن يصلي هو‏،‏ أو يقدم غيره للصلاة‏،‏ فالأمر مباح‏،‏ وإن كان الأولى في الصلاة للخطيب.
3- الحد الأدنى للمقاهي أنها مكروهة‏،‏ وتحرم إن كانت مشتملة على المحرَّمات مما تذكره.
4- الذين حرموا حلق اللحية استدلوا بحديث‏:‏ ‏(‏‏(‏حفوا الشارب واعفوا عن اللحى‏)‏‏)‏ وهو أحد خصال الفطرة.

خضعت أختي لعملية جراحية فنذرت أن من الله عليها بالشفاء أن أقرأ ورد " قل هو الله أحد " 80.000 مرة وفعلاً بدأت بذلك ولكنني لم أستطع أن أكمل فماذا أفعل هل يتوجب علي أن أكمل النذر مع وجود متطلبات كثيرة علي من عمل وواجبات منزلية وأحياناً تأتيني الدورة الشهرية فلا أستطيع أن أقوم بالورد بما أنه نص من القرأن فهل هناك طريقة ما تعد كفارة لما نذرت؟

إذا تعذر عليك الوفاء بالنذر للحرج فيه أو للمشقة‏،‏ فأخرجي كفارة اليمين‏،‏ فهي تعويض ما فات من بقية الوفاء بالنذر‏،‏ وهي إطعام عشرة مساكين ‏(‏600 ل.س لهم‏)‏ وتوزع على المحتاجين كاثنين أو ثلاثة‏،‏ ويجوز إعطاؤها لفقير معدم لا يملك شيئاً.

هل يجوز الإحتفال بأعياد الميلاد وأعياد الزواج ومثلها في المنزل‏،‏ أي أن يحتفل بهذه الأمور الرجل وزوجته فقط؟ وهل هذا يعتبر تقليداً لليهود والنصارى ومخالفاً لما قاله النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ خالفوا اليهود والنصارى؟

لاشك بأن هذه الاحتفالات وإن كان الأصل فيها الإباحة‏،‏ إلا أنها بدعة منكرة‏،‏ إن اشتملت على تقليد الأعداء أو الكفار‏،‏ وإن اقتصر الأمر على مجرد ذكرى خاصة في الأسرة لمجاملة ولد أو زوجة دون احتفالات ودون تشبه بالكفار فيجوز ذلك.

رجل قام بفعل الزنا أو ما يشابهه ثم قام واغتسل وتوضأ وصلى أحد الفروض وكذلك فعلت التي معه - فما حكم صلاته؟ وما مدى صحة القول أن من يرتكب كبيرة ما لا يقبل عمله أربعين يوماً؟

الصلاة صحيحة‏،‏ وتكون صلاة مقبولة مبرورة إن تاب الزانيان من فعلهما‏،‏ والتوبة مقبولة في جميع الأحوال إن كانت صادقة.
وأما رد الأعمال بارتكاب الكبيرة لمدة 40 يوماً فلم يثبت في السنة النبوية إلا بالتردد على السحرة والمنجمين والكهان وأمثالهم من المشعوذين.

يأخذ أصحاب معاصر الزيتون نسبة معينة من الزيت أجرة لعصر الزيتون‏،‏ فهل يجب إخراج الزكاة عن الزيت الصافي بدون الأجرة؟ أم عن كامل الزيت مع الأجرة؟

الزكاة على الزيت عند الموجبين لها تكون دون حسم ‏(‏خصم‏)‏ الأجرة والنفقات‏،‏ أي على كامل الناتج‏،‏ إن بلغ نصاباً في رأي بعضهم وهو 653كغ‏،‏ وتجب الزكاة عند الحنفية على قليل الناتج الزراعي وغيره.

ماحكم وضع العدسات اللاصقة غير الطبية؟

وضع العدسات اللاصقة إن كان لمصلحة طبية جائز‏،‏ وإن كان للتجميل وتغيير لون البؤبؤ فهو حرام لأنه تغيير لخلق الله.